Il giudizio definitivo della nostra coscienza non appartiene né a noi, né a quelli che ci conoscono, ma a Dio. L'evangelo ci illumina sulla sua parola, sulla sua giustizia; eppure noi raramente sappiamo fare riferimento a esso con discernimento e con piena trasparenza. Se leggiamo attentamente le pagine dell'evangelo con semplicità di cuore, senza cercare di trarne più di quanto siamo capaci di ricevere...
La confessione personale deve limitarsi alla mia persona, perché è il mio destino personale a essere in gioco. Per quanto possa essere imperfetto il giudizio che proferisco su me stesso, è da qui che bisogna cominciare, e bisogna farlo chiedendosi: di che cosa mi vergogno della mia vita? Quali sono le cose che voglio nascondere di fronte al volto di Dio, o che voglio nascondere di fronte al giudizio della mia stessa coscienza e che mi fanno paura?...
Quando ci comportiamo male' e diciamo ciò che non va detto, quando pensieri oscuri minano la nostra mente o un velo nero si stende sul nostro cuore, se arriviamo a fare appena appena un po' di luce in noi, allora sentiamo i primi rimorsi di coscienza. Ma il rimorso non è ancora pentimento; noi possiamo passare tutta la vita a rimproverarci la nostra cattiva condotta in azioni o in parole, i nostri pensieri e i nostri sentimenti tenebrosi, e non per questo emendarci...
Talora si sente dire: "Non riesco a staccarmi dai miei peccati! Se avessi commesso qualche grave peccato forse ne sarei rimasto scosso, ma tutto l'insieme dei miei peccati non pesa su di me più di un velo di polvere. Ci si abitua, come ci si abitua a vivere nel disordine del proprio appartamento". Non ci rendiamo conto che certe volte è più difficile sbarazzarsi di una quantità di peccati piccoli che di un solo peccato grave...
Succede di frequente che qualcuno vada a confessarsi dicendo: "Non so che cosa confessare, è sempre la stessa cosa". Queste parole denotano una colpevole carenza di attenzione nei confronti della vita. Alla sera di una qualunque giornata, c'è qualcuno di noi che può davvero dire di aver compiuto tutto quello che era possibile, di aver attivato tutte le sue capacità, di aver avuto pensieri e sentimenti di purezza irreprensibile, di non aver trascurato nessuna attività che poteva e doveva compiere, e che neanche una delle sue azioni sia stata toccata dall'imperfezione? Chi può dire che i suoi pensieri non sono stati confusi, che il suo cuore non si è offuscato, che la sua volontà non ha vacillato, che il suo comportamento e i suoi desideri non sono stati toccati dall'indegnità?
Se qualcuno viene a confessarsi dicendo: "Non so cosa dire", questo significa che egli non ha mai riflettuto a quello che potrebbe - e di conseguenza dovrebbe - essere, e che si accontenta di confrontarsi con ciò che era il giorno prima, o con altre persone malvagie quanto lui.
E quando diciamo che anno dopo anno veniamo a ripetere sempre le stesse cose, questo prova che non abbiamo mai provato né vergogna né dolore, e accettiamo con una perfetta indifferenza la nostra condizione di peccatori. "Effettivamente io mento, ma tutti mentono! Sono causa di scandalo, ma tutti sono causa di scandalo! Dimentico Dio, ma come faccio a ricordarmi di lui? Davanti a quelli che hanno bisogno di me passo oltre: ma andiamo, non ci si può fermare davanti a ognuno!". E via di seguito... Se potessimo anche solo una volta vedere - come Dio le vede - le conseguenze dei nostri atti o della nostra inazione! Se solo potessimo vedere quali conseguenze possono generare nella vita altrui una parola detta o non detta, l'esecuzione o la non esecuzione di un atto, vedere fino a che punto una parola può rivelarsi decisiva nel destino di un uomo, o un servizio reso prontamente in quello di un altro!
Ma se diamo prova di una tale indifferenza verso noi stessi, è evidente che daremo prova di un'indifferenza ancor maggiore verso gli altri; ciò che avviene loro ci lascia completamente estranei. Ecco perché veniamo a confessare sempre le stesse identiche cose, perché non ci siamo accorti neanche una volta che esse ci rendono mostruosi, che noi cessiamo di essere a immagine di Dio, quell'immagine che è inscritta nelle profondità del nostro essere. L'immagine ci è stata in qualche modo affidata, e di volta in volta la distruggiamo, la oscuriamo, la profaniamo, sia con la nostra negligenza, sia per qualche accesso di cattiveria, e non si tratta assolutamente di una cattiveria passionale, ma di una cattiveria mediocre, insignificante.
A. Bloom, {link_prodotto:id=338}, Qiqajon, Bose 2002