V Domenica di Pasqua
di Luciano Manicardi
Siamo di fronte allo straordinario cristiano: Dio nel volto di un uomo. Anzi, all’ossimoro cristiano: Dio? L’umanità di Gesù di Nazaret. Per vedere Dio occorre seguire l’uomo Gesù. Il Cristo risorto è il fondamento della chiesa, e anch’essa, fondata sull’ossimoro della rivelazione cristiana, si presenta nella Prima Lettera di Pietro come un ossimoro: voi siete “pietre vive”. Pietre, ma viventi.
IV Domenica di Pasqua
di Luciano Manicardi
Il percorso che Gesù ha lasciato e che il cristiano è chiamato a seguire è un modello, un’impronta: la Chiesa nel suo insieme (il gregge) e ogni singolo cristiano (ogni pecora che il pastore conosce e chiama per nome) devono seguire la falsariga, il tracciato disegnato da Cristo con la sua passione. Solo così Cristo potrà essere il loro pastore.
III Domenica di Pasqua
di Luciano Manicardi
La spiegazione delle Scritture da parte di Gesù porta i due discepoli di Emmaus a ritrovare la vista, a vedere in maniera rinnovata se stessi, la loro relazione reciproca, il loro rapporto con la comunità, e la loro stessa relazione con il Signore. In effetti, leggere autenticamente le Scritture è esperienza pasquale.
II Domenica di Pasqua
di Luciano Manicardi
I cristiani sono coloro che perseverano nelle realtà indicate come costitutive della chiesa: la vita cristiana non è l’avventura di una stagione o di un momento, ma un itinerario che, attraverso tutte le tappe della vita, copre l’intera esistenza del credente fino alla morte. Ed è soprattutto la preghiera la forza che sostiene il cammino dell’esistenza del credente e, al tempo stesso, è la difficile opera in cui occorre perseverare: la perseveranza nella preghiera sostiene la perseveranza nella vita ecclesiale e di fede.
V di Quaresima
Gv 11,1-45 (Ez 37,12-14; Rm 8,8-11)
di Luciano Manicardi
Il passaggio dalla morte alla vita con cui ci prepariamo a vivere il passaggio dalla vita alla morte è l’amore, quell’amore chiamato a divenire il nostro volere come lo fu di Cristo. L’amore è la volontà unificante ultima e decisiva della persona umana, che lì trova la sua libertà. Nelle libere obbligazioni a cui si sottomette, nella morte a sé che affronta amando, facendo dell’amore la bussola della propria vita, l’uomo trova la propria dilatazione umana e spirituale, la sensatezza del proprio vivere.