Mt 21,1-11
Domenica delle Palme
di Luciano Manicardi
Il Gesù che entra mite in Gerusalemme è parola che interpella, parola infinitamente libera, dotata di quella libertà che lo guiderà nei giorni successivi a inoltrarsi sulle vie che lo condurranno al processo e al patibolo. Dove più che mai Gesù starà nel silenzio per far udire la parola che la sua persona esprime in ogni suo gesto.
Gv 11,1-45
V domenica di Quaresima
di Luciano Manicardi
L’amore non trattiene, non tiene per sé ma, più ama, più lascia libero l’amato. Gesù insegna ad amare con libertà: amare è liberare l’altro. E neanche la morte può trattenere l’amore.
Gv 9,1-41
IV domenica di Quaresima
di Luciano Manicardi
Passando Gesù vede un uomo cieco dalla nascita. Gesù non vede anzitutto un malato, ma un uomo. I discepoli non solo non vedono un uomo, ma in un certo senso nemmeno un cieco, bensì solo il problema che la cecità pone loro. Non rivolgono nemmeno la parola a quell’uomo. L’incontro di Gesù inizia vedendo un uomo: non una categoria, non un problema teologico, non una colpa, ma un essere umano.
Gv 4,5-42
III domenica di Quaresima
di Luciano Manicardi
L’incontro al pozzo di Sicar presenta un itinerario verso la conoscenza di Gesù come Messia e Salvatore. Ma insegna anche che tale conoscenza passa attraverso la conoscenza degli altri, attraverso gli incontri con altre persone. Ci istruisce sull’arte dell’incontro con l’altro quale via attraverso la quale noi possiamo anche arrivare a conoscere Gesù.
Mt 17,1-9
II domenica di Quaresima
di Luciano Manicardi
Sul monte della Trasfigurazione i due aspetti della comunione vissuta da Gesù sono strettamente connessi: la luminosità del suo volto dice la sua intimità con il Dio che “è luce”, mentre la visione gloriosa di Mosè ed Elia da parte dei discepoli e l’ascolto della Parola di Dio rivolta loro esprimono il coinvolgimento dei discepoli in quella esperienza comunionale.
Mt 4,1-11
I domenica di Quaresima
di Luciano Manicardi
Il luogo della tentazione, per Gesù come per ogni essere umano, non è tanto il deserto o il tempio della Città santa o un monte altissimo, ma il cuore che conosce le aridità e i miraggi del deserto, il cuore che subisce le seduzioni e gli inganni del sacro e del religioso, il cuore che nutre illusioni di altezze e di glorie che danno le vertigini.
Mt 5,38-48
VII Domenica del Tempo Ordinario
di Luciano Manicardi
È dalla perfezione di Dio che sgorga il comando di amare il nemico. Così come nell’Antico Testamento è dalla santità di Dio che discende il comando di amare il prossimo come se stessi. Il testo evangelico propone un’etica teologale, un’etica che trova nell’essere e nell’agire di Dio il suo fondamento.