Per capire ciò che i vangeli dicono di Dio e dell'uomo, si deve considerare la vita di Gesù come una storia, un racconto di ciò che Dio è per noi. Non si deve proiettare sulla sua vita ciò che sappiamo di Dio, ma, al contrario, tentare di capire Dio in modo diverso a partire dalla sua vita.

Chiediamoci: che cos'è il lavoro? Il concetto di lavoro non è affatto chiaro e univoco. È possibile dare una definizione del lavoro? Non varierà a seconda dei diversi contesti culturali in cui esso è vissuto? E delle epoche? E dei sistemi economici?

Il fondamento saldo che Gesù trova nella sua preghiera è l'esperienza di essere ascoltato e amato.

Se io mi chiedo chi sei tu, la mia relazione con te dipenderà dalla risposta che riesco a dare a questa domanda. Il mio impegno nei tuoi confronti sarà diverso a seconda che sia giunto o non sia giunto a una conoscenza della tua persona.

C’è una cosa che si può trovare in un unico luogo al mondo, è un grande tesoro, lo si può chiamare il compimento dell’esistenza. E il luogo in cui si trova questo tesoro è il luogo in cui ci si trova.

Anche amare è bene: perché l’amore è difficile. Provare amore tra un essere umano e l’altro: forse, è ciò che di più difficile ci viene chiesto, di più estremo, la prova finale a cui veniamo sottoposti, la fatica che tutte le altre fatiche servono solo a preparare.

Se il corpo è il crocevia delle relazioni del singolo con gli altri, con la società, con il creato e con Dio stesso, ciò ha una ricaduta precisa sull’esistenza di ciascun uomo: dovremmo cioè ricordare che noi siamo anche la storia del nostro corpo.

Gesù, incessantemente sospinto dallo Spirito nei deserti del mondo, continua senza sosta a passare in mezzo a noi, chiamando alla sua sequela e attirando sulle sue orme di Uomo universale anche quelli che non conoscono il suo nome ma amano condividere lo stesso pane. Può sembrare strano che, anche dopo essere risalito presso il Padre con la sua ascensione attraverso i cieli, egli continui a camminare lungo le strade degli uomini …