XIX domenica nell’anno
Giovanni 6,41-51
di Sabino Chialà
Per comprendere è necessario un atteggiamento di fede. E la fede introduce alla vita, quella che dura per sempre, come il pane “che dura”. Non si tratta di aderire a dei concetti, ma di fare spazio a colui che viene dal Padre, che lo ha visto, che dimora in una intima relazione con lui.
TRASFIGURAZIONE DEL SIGNORE
Professione monastica di fratel Simone
Marco 9,1-10 (Dn 7,9-10.13-14 – 2Pt 1,16-19)
Il Vangelo di Marco questa notte ci ricorda che la luce non disdegna la povertà del nostro essere, le nostre contraddizioni e le nostre miserie. Può brillare nelle nostre povere esistenze, come ha brillato sulle povere vesti del Figlio amato del Padre. E al contempo ci ricorda che quella luce viene da altrove, non è umana, non è opera nostra.
XVII domenica nell’anno
Giovanni 6,1-15
di Sabino Chialà
Gesù pone ai discepoli un interrogativo decisivo: dove l’essere umano può trovare il pane, ciò che può davvero trasmettergli la vita? Quel nutrimento è offerto da Gesù nel pane sovrabbondante che offre alle folle. Un pane che i discepoli non possono procurarsi con i propri mezzi, ma possono ricevere, così come le folle. La vita è un dono che il Signore offre in abbondanza, sfuggendo però a chi vuole mettere le mani su di lui per manipolarlo così da usarlo a proprio vantaggio.
XVIII domenica nell’anno
Giovanni 6,24-35
di Sabino Chialà
Gesù si presenta come “pane”, cioè nutrimento che dà la vita. Un pane che sfama e disseta allo stesso tempo, perché non si tratta più di un pane materiale. Questo però avviene a chi si affida a lui, gli aderisce, crede in lui: la fede apre alla comprensione del segno e apre alla vera vita che Gesù è venuto a trasmettere al monto intero.
XVI domenica nell’anno
Marco 6,30-34
di Sabino Chialà
Il luogo deserto in cui gli apostoli sono invitati a ritirarsi diventa così il luogo deserto in cui loro stessi dovranno dare da mangiare alle folle affamate: non vi è più opposizione tra le due dimensioni! E in quel deserto Gesù dispenserà un nutrimento che ricorda la manna con cui Dio aveva sfamato i figli d’Israele. Lì imbandirà un banchetto ben diverso da quello in cui appena prima Erode aveva fatto uccidere Giovanni il Battista: un banchetto di misericordia.