C’est pour cette raison que le quatrième évangile tient à souligner le fait que l’Esprit est donné pour que les disciples annoncent la rémission des péchés et réunissent les fils de Dieu dispersés, tandis que les Actes attestent que l’annonce du Christ ressuscité est faite à l’Église en langues diverses, comme l’Esprit donnait aux apôtres de s’exprimer. Le Saint-Esprit étant descendu à travers le miracle des langues de feu, les paroles qui annoncent le Ressuscité, la bonne nouvelle, sont comprises par les différents habitants des nombreux pays de l’aire méditerranéenne. Bernard de Clairvaux a écrit: «L’Esprit descendit sur les disciples comme langues de feu afin qu’ils disent des paroles de feu dans toutes les langues de tous les peuples et qu’ils annoncent une loi enflammée avec des langues enflammées.»
Réunion des fils de Dieu dispersés, anti-Babel, la fête de Pentecôte est le début des temps derniers, le temps de l’Église. À Babel s’était produite la confusion des langues et la tentative de réunir de façon stable le ciel et la terre par la construction d’une tour qui montait au ciel; à Pentecôte se produit le miracle des langues entendues et comprises par tous, et c’est l’Esprit qui descend pour mettre en communication, en communion, Dieu et les hommes. C’est le miracle de la compréhension retrouvée dans une unique parole! Oui, les langues des hommes restent différentes, et cette pluralité de langues, de cultures, d’histoires n’est pas gommée; mais le Saint-Esprit crée une unité articulée, plurielle: l’unique corps du Seigneur qu’est l’Église est composé de nombreux dons et de nombreux membres. La diversité doit subsister sans annuler l’unité, l’unité doit s’affirmer sans supprimer la multiplicité.